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服務項目

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專業文摘

文章節錄自『愛•生命與大自然對話』刊物

台灣環保自然葬協會 發行

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圖片來源:«楊子佛教禮儀»
真誠面對骨灰分解問題
環保自然葬骨灰分解交流會土壤專家:處理得當骨灰可以有效分解

基於環境保護、回歸大自然,讓骨灰化作春泥更護花的精神,從民國92年起,政府積極推動環保自然葬,但原本預期埋藏在土壤裡的骨灰能在短時間內分解,卻逐漸傳出有[結塊不化]情形,這對原先樹葬園區穴位能重複使用,為花樹植物吸滋養大地的期待,受到衝擊與影響,如何讓樹葬(植存)骨灰有效分解,成為殯葬產官學界和民眾都應重視的問題。

台灣施行樹葬(植存)已有15年,當時預期骨灰在埋藏約2年後會被分解,轉化成養分滋潤樹木或花草。園有骨灰化為春泥,新的骨灰可以在同一地點再埋藏。如此重複循環,在有限的土地上,可以無限的埋藏骨灰。逝去的前人不會和後代子孫搶佔土地,達到環境保護與重複循環利用的理想。

但是,民國95年啟用的臺中市大坑[歸思園]樹葬區,3年後576個樹葬穴位全滿。依當初規劃,應當可以重複再進行新一輪的樹葬,這時卻發現先前埋藏的骨灰不但未分解,還結塊難化,無法再進行新一輪的樹葬,不得不暫時[休園],另闢神岡區[崇璞園]樹葬區因應。

又如法鼓山因協助維護管理[金山環保生命園區],同樣也發現類似問題,為讓骨灰有效分解,近年來其植存程序已不再將環保紙袋一併放入植存穴,改為直接把骨灰倒入穴中;而且各植存畫分區域均有數量管制,一旦達到飽和,即暫予封閉,開啟其他區域進行植存,原植存區則予以掘地翻土,確保骨灰與土壤相互混合,也讓土地休養生息。

除此外,最早施行樹葬和花葬的台北市木柵富德公墓樹葬試辦區、[詠愛園]、陽明山[臻善園]等,骨灰埋藏方式也從可分解玉米罐或紙盒裝,改為棉紙裝,再改為骨灰直接置入的方式。但仍無法完全避免骨灰結塊不化情形。

對此,對土壤有相當專業研究的中興大學土壤環境科學系主任黃裕銘教授曾憂心忡忡指出,當初在聽聞國內推行樹葬(植存)時,對於骨灰埋在地下的分解問題,就有很多疑問。他說,骨灰在土壤中雖然可以被微生物分解,但式分解的數量、時間與速度,都與骨灰埋藏的方式與土壤環境有很大的關係。若沒有適當的方式與在適當的環境下埋藏,骨灰很可能結塊不化。

台灣殯葬資訊網執行長林明河也指出,火化後的骨灰是無機物,定量成堆埋藏倒土壤裡後,遇到潮濕就會結塊,很難被分解。雖然各縣市樹葬(植存)區埋藏的骨灰,不曾有大量起掘檢視是否有被分解,但是,依常理推斷,大部分樹葬(植存)的骨灰,應該都成結塊不化的狀況。

林明河認為,面對此一狀況,顯然主管機關內政部必須提出說法,詳細說明樹葬(植存)骨灰可以在目前各縣市樹葬(植存)區內被分解的科學證據。

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圖片來源:«楊子佛教禮儀»
如和化作春泥更護花?
專家建議管理單位進行科學驗證、提出數據

為有效解決骨灰分解問題,台灣環保自然葬協會與南華大學生死系、中興大學土壤環境科學系、台灣殯葬資訊網於106年8月30日下午,在中興大學農業暨自然資源學院10樓會議室舉辦[股威如何有效分解交流研討會],包括中興大學土壤環境科學系主任黃裕銘教授、沈佛亭教授、樹德科大陳立夫教授,以及來自全國各地環保自然葬主管機關代表、高雄及台中市動保處代表、殯葬禮儀服務業者及關注環保議題人事、民眾等一百多人參與。

台灣環保自然葬協會理事長郭慧娟表示,環保葬的骨灰分解狀況,攸關葬區能否如預期地適時重複使用。他期盼透過各領域的專業,集思廣益,找出最好、最有效、最貼近需求的分解方式。

林銘河執行長和原艾國際股份有限公司蔡宜庭都指出,骨灰的主要成分是無機物磷酸鈣,並不溶於水。一旦將骨灰置於各種容器中,土壤環境潮濕,骨灰就容易結塊,無法如預期的能化作春泥更護花。

中興大學黃裕銘教授指出,各葬區宜事先多評估葬區土壤土質,施度太高、黏性過高的土質較不適宜骨灰分解,建議以較鬆砂土為佳。而植物根系或土壤為生物產生的有機酸可以降低土壤對磷的吸附及溶解難溶的磷酸鈣、磷酸鐵、磷酸鋁以促進土壤磷的移動及生物有效性,因此他也建議可混入有機材料,利用有機材料使原土壤中的微生物,特別是溶磷菌生長進而溶解磷酸鈣。對於樹葬區多種植豆科植物,或根系多、生長快速的植物,俐如田菁、玫瑰花等,都能有助骨灰有效分解。

台灣環保自然葬協會,於會中展示打破挖穴式骨灰埋藏方式,長是以較大面積分層堆疊處理方式,將樹葉、骨灰、花瓣、土壤混入溶磷菌後層層堆疊,提出可能有效分解骨灰的構想。

不過,各土壤和威生物專家還是建議,葬區管理單位要有科學實驗精神,畢竟不同地區,土壤環境不同,施度和骨灰分解即會有變數,最好能試驗並了解骨灰再葬區分解的科學證明和數據,才能真正落實環保自然葬回歸大自然的精神和理念。

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圖片來源:«楊子佛教禮儀»
骨灰、花瓣、樹葉、沙土
分層堆疊淺層埋藏最佳

國人日益接受環保葬,當接受度越高,代表環保自然葬的規則、管理和骨灰處理等問題必須更嚴謹的被檢視禾受到考驗台灣環保自然葬協會,根據106年8月30日在中興大學召開的[骨灰如何有效分解交流研討會]與會土壤學者及喪葬禮儀專家們的意見,提出一種較理想、可能有效分解的骨灰埋藏方式,即打破挖穴集中植存方式,將骨灰和花瓣、樹葉、沙土(乾性土質)分層堆疊淺埋式植存,溶磷菌等有益土壤滋養之肥料則是度和水噴灑花瓣即可,並做出模型示範,或供國內各環保葬區及禮儀業界出佈參考。

協會建議打破目前挖穴式骨灰埋藏方式,示範較大面積分層堆疊處理方式,先於土上置一層樹葉,意謂落葉歸根,再灑一層薄薄的骨灰,接著再置放一層灑上混合溶磷菌水的花瓣,再灑一層土;接著再重複一次灑骨灰、花瓣、土,如此層層堆疊,混有骨灰及有機物等,比較能滋養土壤,或可讓骨灰較快速、有效分解。 其實,土壤學家們初步認為骨灰是有辦法有效分解的,端是土壤土質的評估與合適度,以及骨灰在植存或灑佈時的方式,在家上市後定期或不定期的養護、危生物的滋養死根系植物的種植等,不但能有助骨灰分解,還讓整個葬區土質改善,甚至肥沃,讓葬區植物及草皮長的更好,真正發揮並達到環保自然葬的精神與目的。

協會雖然提供示範參考,不過具體還建議各葬區發揮學實驗精神,確實進行前後植存方式骨灰分解狀況比對,以及定期土壤土直送檢,長期觀察檢測,讓大家更正視環保自然葬的環保問題,並進而安心的接受即採行環保葬。(本文作者:台灣環保自然葬理事長郭慧娟)

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圖片來源:«楊子佛教禮儀»
107.1.24台中神岡崇璞園舉辦環保自然葬儀式與流程發表會

台灣環保自然葬協會於107年1月24日,在台中神岡崇璞園樹葬區舉辦一場[愛•生命•與大自然的對話]環保自然葬宜式流程發表會,會中提出有關現行樹葬流程的一些迷思與問題,包括環保葬需不需要儀式?葬區管理單位和人員能如何配合?如何安排落葬流程?以及禮儀師的送行用語及如何引導等,發表會後並進行現場樹葬示範。

協會理事長郭慧娟指出,由於喪禮有[簡理、短喪、薄葬]發展趨勢,當許多禮俗被簡化、治喪時間被縮短、落葬過程又極簡,喪禮中面對死亡、抒發悲傷及家族支持等某些功能變無法獲得良好的發揮,在加上真實的喪親悲傷往往從辦完喪禮後開始,因此如何規畫儀式和安排流程變成為值得討論和思考的議題。

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圖片來源:«楊子佛教禮儀»
樹葬流程可結和心靈環保

郭慧娟說,目前樹葬的流程僅址將骨灰完成植存,似乎太簡單、太粗糙,建議禮儀從業人員除了植存骨灰外,還可思考加入一些儀式(追思或宗教)設計,以及豐富落葬流程,甚至可以結合藝術治療、音樂陪襯、家族支持活動等,加上氛圍營造與專業禮儀師口語及送行引導,增強生死交流的功能,讓家屬能多抒發出心中的情感與悲傷。

本次發表會內容分3個主題,分別是[氛圍營造、物品準備和運用]、[樹/灑/花葬儀節規畫與流程安排]、[禮儀師的引導與送行用語],參與發表會有協會理事長郭慧娟、常務理事長楊子牧、理是張郡庭,以及中華民國葬儀商業同業公會全國聯合會秘書長歐陽克言。

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圖片來源:«楊子佛教禮儀»
氛圍營造加上視覺和聽覺效果

至於樹葬前可以如何進行氛圍營造,準備什麼樣的用品,如何營造視覺與聽覺效果,協會理事資深禮儀師張郡庭指出,在視覺效果營造方面,可以準備和運用的樹葬用品可依逝者生前喜好、興趣為主題布置,包括:樹葉、花瓣、鮮花、托盤(置樹葉、花瓣、鮮花用)、骨灰盒、骨灰袋、飲料(茶.酒.咖啡)、餐食、祈福卡、小信紙、紙鶴;在聽覺效果營造方面,可準備音樂播放器、安排有家屬吹彈奏音樂,或聘請專業樂師現場演奏。

但張郡庭也強調,視覺效果營造以美麗、祥和為主;聽覺效果營造目的是要情緒帶動、達沉澱和療癒效果;物品準備原則則應注意以環保、簡約為原則。

打破環保葬不能有儀式的迷思

發表會中,在國內有超過20年承辦環保葬經驗的協會常務理事楊子牧點出,現行國內大部分環保園區可能觀摩位於法鼓山的金山環保生命園區做法,普遍認為於樹葬落葬過程,沒有儀式、不準備物品,單純地引導禮儀服務人員和家屬進行植存落葬,但是,金山環保生命園區並非沒有儀式,該園區於樹葬前會有葬前說明會、也有適合其葬區環境、規範和教育示範目的的植存流程,而其他地方樹葬園區其實可以有不同的做法和規範。當局限於某一種規範和做法,就容易陷入某種迷思。

楊子牧建議,樹葬儀式規劃與設計,以10至15分鐘為宜,若家屬有特定宗教信仰可依此規畫,若無也可以規劃適合大家進行非宗教內涵之儀式,重點是儀式的設計最好都能帶領家屬意起參與,才能確實發揮葬禮功能。另外,植存落葬的流程,同樣也建議以10至15分鐘為宜(含引導時間)。

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圖片來源:«楊子佛教禮儀»
樹葬儀式儀節宇流程安排參考版本

樹葬儀式的儀節宇流程安排,協會也提出一個參考版本,各禮儀從業人員可以根據每一個不同家庭個案進行客製化。以下是參考版本的流程:①葬前準備宇說明;②祈福儀式(結合宗教或非宗教儀式亦可);③落葉歸根;④[四道]引導;⑤愛的落灰(舖灑骨灰);⑥覆土儀式;⑦獻花祝福;⑧永恆的標記與巡禮(現場拍照紀念)

禮儀師宜適度情緒引導和帶動

發表會中,楊子牧指出,樹葬過程禮儀師適度進行引導,可以達到讓生死交流和抒發情感的作用,可以撫慰家屬,用祝福達到療癒,最重要的是讓樹葬流程變得更有溫度。張郡庭也就禮儀服務人員引導技巧與原則說明,禮儀服人員事先可與家屬溝通,掌握家族文化與個性,同理並了解逝者與親友間的情感,以適當的情感、用語和聲音引導,讓彼此間的生命情節德以更溫暖豐厚或和解。

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禮儀師說話的內涵一覽(郭慧娟製圖),圖片來源:華讀文化2017出版郭慧娟著(禮儀師的訓練與養成)
喪禮送行與祝福用語

在喪禮過程中,除了妥當地規劃布置會場、安排好儀節與流程,如何引導與串連,讓家屬在每一個階段的儀節中,與亡故親人溫馨的生命交流與互動,讓家屬之道自己在做甚麼,從執行過程中抒發哀傷,從參與過程中表達心中真情,從每次瞻仰遺容和祭拜亡者的過程中盡最後的孝思,式禮儀師很重要的任務與使命。

而這些重要且關鍵的引導與串連,必須靠禮儀師的說話智慧與技巧來達到終極效果,因此禮儀師必須懂得如何運用語言給予亡者祝福,給予家屬寬慰與支持,以及引導生與死間進行愛的交流,這些說話的技巧是可以透過學習與訓練逐漸養成的。

禮儀從業人員送行和祝福用語,一般分為六個面向:一是撫慰情緒作用的話;二是展現專業能力的話;三是引導家屬表達的話;四是串連禮俗和儀節或治喪階段的話;五是祝福的話;六是送行的話。

預立遺囑
遺囑的預立 財產的分配 告別的做法 內心的話
臨終交代
遺願 分手尾錢 交代治喪事宜
初終治喪
成立治喪委員 安排治喪場地 申辦死亡證明書
遺體安置
遺體接運 遺體冰存
靈堂設置
靈桌布置 拜飯
規劃準備
時間選定 場地安排 發展 用品準備
入殮移柩
沐浴更衣 入殮 移柩
奠禮儀式
宗教法事與儀式 家奠 公奠 拈香或獻花 瞻仰遺容 封釘
出殯行程
起靈 隊伍順序 辭客
安葬
土葬 火葬進塔 自然環保葬
做七與百日
大七 小七 百日
對年與三年
對年 三年合爐
歲時節日
春節 元宵節 清明節 端午節 中元節 冬至

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